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肥西高刘镇古刹庙宇遗址

2022-11-05 11:22:30 旅游文化网 2418℃
道观名刹古遗址白露寺相传肥西的白露寺原名白露观、蓐收庙,双龙神庙,位于今肥西高刘镇白露寺村。民间口口相传白露庙里记录公元前1933年始建于距今4000年前夏商时期,由夏禹与伯

道观名刹古遗址白露寺

相传肥西的白露寺原名白露观、蓐收庙,双龙神庙,位于今肥西高刘镇白露寺村。民间口口相传白露庙里记录公元前1933年始建于距今4000年前夏商时期,由夏禹与伯益举行大型祭祀活动庆祝丰收,在白露节这一天发扬蓐收生平的重大为民事迹,而立庙宇作为祭祀场所是江淮一带形成最早的庙,庙宇主要就是用来供奉(金神蓐收)。蓐收乃是古代中国司管丰收的秋神,此庙民间又叫做“金神”庙。

据说庙里塑像和《山海经海外西经》里记载建设一样,按郭璞曰:蓐收“金神也,他人面、虎爪、白毛、执钺”:神像左耳有蛇,乘两龙。据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事,神明--分管天下司秋,在白露节前为民间贡献秋藏冬食的思路方法及解决大雪封门时候的食物源问题,受到黎民爱戴敬仰建庙朝拜每年白露节举行祭祀活动,元朝初期由淮西总管府支持地方按民间信仰重建分前殿、中殿、主殿改为三进殿落更名为白露观,派调过来的丘处机弟子正一派道士专门负责统一管理,元末朱元璋带起义军攻城战火引起寺庙烧毁后来墙体也全盘倒塌而灭,明朝初期江淮行省临时接管此地当时负责人听说非常灵验的庙宇被打仗破坏了立马申请资金进行重建,因明教形式因素主导的方向问题白露观正式改成白露寺,庙里大殿也贡奉弥勒佛为主神,中殿设金神蓐收)。后明嘉靖时,由附近寺庙海云和尚接管打理以佛文化从事礼仪活动,流传直到白露寺1958年山门及殿堂逐渐倒塌。

高刘镇华佗庙故事:

高刘街道五星村金池村民组有座华佗庙,位于瓦东干渠大桥西百米左右。为何建此庙?《合肥县志》记载:279年前后曹志卖下来茭白种植池原神仙显灵处,在县将军岭西十五里,广集数亩,水浅不涸,草冬不枯,有触之者,患辄头痛,因以为乡名焉。”盖因患者祈求善医头风的华佗保佑,立庙以祭之,形成了华佗庙并起到建庙宇兴集市作用。

传说金牛吃灵芝:相传,公元201年神医华佗往仙山采药,经过高刘集东南边的浩圩,看见遍地金灿灿的麦子竟然无人收割,心里好生奇怪。时近黄昏,他投宿在一位农民家里,打听得知这一带正在闹瘟疫。华佗毅然决定暂住数日,在此为穷苦人治病。由于病人太多,整天忙碌不停,灵芝仙草收藏不慎,不知何时掉落地上,被房东的老牛吃掉了。事有凑巧,此时恰逢天庭上的太上老君开炉炼丹,需要灵芝草当药引。老君掐指一算,便知灵芝草已被浩圩的老牛吃进肚里,于是立即上奏玉皇大帝,请求牛口夺草。玉帝令天兵天将下凡,前往浩圩捉拿老牛。不料,老牛吃下灵芝草之后,变得力大无穷。当时正值午收大忙季节,百姓被华佗治好了病,借住的房东当天就下床割麦打场。他刚刚驾上石磙,发现老牛失去常态,疯狂地奔跑不听使唤。老牛全身发热,口渴难耐。这一带地势高,没有水塘,老牛情急之下用两只角在地里掘出一方小池,池内顿时积满一汪清水。老牛痛饮之后,又在池内滚了几滚。没想到,经这一滚,老牛居然变成了一头金牛。后来,金老打滚的这个茭白种植池子也就叫金池了。

此时,天兵天将已赶到浩圩。金牛自知不妙,立即拖着石磙,慌不择路,一阵风似的向东方奔跑,一口气跑了30里,来到鸡鸣山南麓,石磙一端被山石撞掉了一大块,斤索折断,磙枷脱落。金牛释了重负,拖着两条斤索腾空而起,飞上蓝天,变成了天上的牵牛星座。今天人们在晴朗的夜空中,仍能看见牵牛星座两边还拖着绳索呢!

后来这里竟然经常显灵,汉朝初期就有民间信仰者在灵气之地设立华佗圣像建庵在此守神灵,附近的黎民百姓生了病,只要来祈求上香到庙里带点草回去病就好了。在邻里一传十,十传百,知道的人越来越多,久而久之,四乡八镇,方圆数十里的百姓都到那里求药治病。因此,那个整日里香烟弥漫,不知何年何月,唐朝元年政府鼓励道教文化传播有爱心人牵头组织善信捐款,在原庙重新建成一座大型“医圣华佗庙”。历史上往年秋分时节方圆百里朝华佗庙来祈福,兴旺发达的逢会形成繁荣昌盛景象,龙灯花鼓、高跷小戏,烧香的、叫卖的、看热闹的,人山人海,热闹非凡车水马龙的集市。

上世纪五十年代破四旧,把紧遗留的金牛磙庙与华佗庙都拆除了,1958年开挖瓦东干渠时又将金池给掩埋了。2014年10月,合肥市文管处对华佗庙遗址进行了立碑保护。

高刘神树庙故事

神树庙位于高刘街道焦湖村邓岗村民组附近,除庙宇外,还有神树岗头、神树洼和庙塘等遗迹。清代《合肥县志》记载:“神树庙,在宝教寺北,庙前楷中生棘,祈有验。”“楷”是黄连头树,“棘”是酸枣树,“祈有验”是指求问有灵验。

村民口口相传,说古神树庙原来的规模并不大,只有两间土墙瓦顶的房子,里面供奉的神祇主要是道教传统文化有观音(慈航道人)、财神(赵公明)和社神。社神就是土地神。神树庙虽然不大,但香火很旺盛。记得从民国时期,当地村民大年初一早上的第一件事就是到庙里磕头拜年,正月十五再去烧香还愿。方圆几十里路的善男信女香客朝拜,逢年过节或家中有事,都习惯到神树庙祈祷或求仙方,过一段时间再来还愿。

神树庙的,神奇之一主要来自那棵黄连头树,据说该树有团簸粗。团簸是一种用麻秸秆或柳条编制,用于盛谷物的浅口圆形器具,比筛子大。当年那棵黄连头树高约六七丈,树冠有亩把田面积大,据说从三十里外的炎刘街上都能看见那棵树。不知道哪年哪月,黄连头树遭雷劈,枯漏了一个枝丫,就像合肥县志所讲的那样,漏洞里长出一棵枣树来。神奇之二是庙在树生庙垮树亡的神奇现象,清朝太平天国占领本地时,庙因战争神庙被破坏只剩墙根,神像让信徒挪回家中供养,当年夏天村民感觉不对神不显灵了古树枝条也全部枯萎,眼看大树要全部腐烂死掉,有民间信众集资善款重修庙宇。中元节法会间请了几尊神像过来刚刚举办完七天神奇的事就发生了,大家突然发现枯萎的老树也会长出花来,坏的现象因此消失,不过赵财神破坏了没有请过来,古树有一个大枝杆枯了从此再也没有活过来。

解放初破四旧,派三波人前后共来了十人才把神树锯了下来。据附近百姓回忆,在是1956年,由长岗高级社主任彭大林第一次带四个人来到神树庙,工人累了每天换一波联合锯掉了黄连头树。总共锯了三天三夜,据说树里面还流出血水……第四早上来人本来准备拆庙才发现,更神奇的事是神像和庙不知去向全部消失了,真验证了树亡庙垮的传说。(恒懿)

 

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